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　　钱穆的同龄人郭沫若留学日本时，因为神经衰弱，受到王阳明的影响，也修习了静坐法，后来身体有了很大的好转，郭氏特撰《静坐的功夫》，认为静坐这项功夫，在宋明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说，对这一个脉络进行了生动的总结。凡三变，而他家之为是体者，不能出其范围矣。

不过王羲之去世后，晋末至梁代的一百多年，书坛影响力最大的是他的儿子王献之。

　　昔人多在寺院中，特辟静室，而余之生活上无此方便，静坐稍有功，反感不适。

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　　在对于人与宇宙的关系上，董仲舒则是庄子的另一个极端，庄子认为人在宇宙面前无可奈何，而董仲舒认为人的能耐可大了，《春秋繁露》认为，人超然万物之上，凌驾在自然界之上，万物要成长，人是有决定权的，连天地都受人类影响，人下长万物，上参天地，说得有点夸张了，从现代天文学地理学而言，人确实可以影响地球以及大气层的，但对于遥远的天体而言，目前则无能为力。

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　　在2018年的北京市两会上，多名北京市政协委员建议全面复建永定门，恢复中轴线建筑的完整性。当雨声盖过了教授的话语，先生便会在黑板上写下：静坐听雨。

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